Luchín

(Víctor Jara)

Frágil como un volantín
en los techos de Barrancas
jugaba el niño Luchín
con sus manitos moradas
con la pelota de trapo
con el gato y con el perro
el caballo lo miraba.

En el agua de sus ojos
se bañaba el verde claro
gateaba a su corta edad
con el potito embarrado
con la pelota de trapo
con el gato y con el perro
el caballo lo miraba.

El caballo era otro juego
en aquel pequeño espacio
y al animal parecía
le gustaba ese trabajo
con la pelota de trapo
con el gato y con el perro
y con Luchito mojado.

Si hay niños como Luchín
que comen tierra y gusanos
abramos todas las jaulas
pa' que vuelen como pájaros
con la pelota de trapo
con el gato y con el perro
y también con el caballo.

Autor: Victor Jara

La problemática tratada en esta canción es principalmente la pobreza vivida por los niños más pequeños, los cuales en su inocencia deben soportar aquella dura realidad.

La estrofa más significativa es aquella que dice: 

Si hay niños como Luchín
que comen tierra y gusanos
abramos todas las jaulas
pa' que vuelen como pájaros
con la pelota de trapo
con el gato y con el perro
y también con el caballo.

puesto que, a pesar de la miseria y pobreza que existe, se tiene una gota de esperanza, donde los niños puedan surgir junto a su inocencia y vulnerabilidad para ser libres de aquella tan triste realidad.

A pesar de que antiguamente esta realidad era más demarcada y predominante, en la actualidad igual se ve mucha pobreza y miseria, pero las oportunidades han aumentado lo que ha ayudado a que esta imagen y lado tan terrible de la vida vaya cambiando a través del tiempo, demostrando que la pobreza de aquel entonces era mucho más cruda y terrible que la de hoy en día, ya que gracias a que estamos en vías de desarrollo, la miseria y pobreza ha descendido bastante en nuestro país.

http://www.musica.com/letras.asp?letra=1320891

El Diario de Agustín

Es un documental hecho por los estudiantes de periodismo de la Universidad de Chile los cuales realizaban su tesis de titulación los cuales investigaron sobre la conducta que mantuvo el diario el Mercurio antes, durante y posterior al golpe de Estado del año 1973 y los casos de las violaciones a los Derechos Humanos.

En este  documental se da a la  luz  pública  los abusos  que  hubieron en  el golpe de estado, que por años  estuvieron implícitamente en la oscuridad. los importantes  sectores apoyaron en el  régimen  militar, incluyendo las fuerzas armadas  aceptaron  algún grado de  responsabilidad en las violaciones a los  derechos  humanos cometidas en la dictadura, pero con excepción de la prensa y especialmente el diario el mercurio, que fue  en esos años  unos de los medios  de comunicación más influyentes y poderosos en la historia de chile, ocultando información privilegiada  y promoviendo  las violación a los derechos humanos.

Ficha Técnica 

Nombre:                                                                            El Diario de Agustín

Duración:                                                                          80 minutos

Formato:                                                                           Digital / 35mm

Año de Realización:                                                        2008

Director:                                                                           Ignacio Agüero 

Producción Ejecutiva:                                                     Ignacio Agüero / Fernando Villagrán

Casa Productora:                                                           Fernando Villagrán / Ignacio Agüero

Productores Asociados:                                                Ignacio Agüero & Asociado

                                                                                         José Manuel Sahli

                                    

Co-Productor:                                                                 Amalric de Poncharra

Montaje:                                                                          Marcela Serrano

Camara y Fotografía:                                                    Amazonia films

Sonido Directo:                                                             Sophie Franca

Banda Sonora Musical:                                                   Gabriel Díaz / Ricardo Lorca

Posproducción de imagen y sonido:                             Boris Herrera

Producida con el aporte de:                                           Giorgio Varas / Cristián López 

                                                                                         Filmosonido

                                                                                         Fundación Ford

                                                                                         Open Society Institute

                                                                                         Fondo Audiovisual del Consejo Nacional

Producida en Convenio con:                                        Audiovisual del Gobierno de Chile

Premio Desarrollo de Proyectos:                                CORFO

                                                                                         Telesur

                                                                                         Programa de Libertad de Expresión del instituto de  

                                                                                        comunicación e imagen de la Universidad de Chile             

                                                                                         DocBsas 2005 

Montaje Comunicacional

Como definición podemos decir que montaje es: “Situación preparada para hacer parecer verdadero lo que es falso”, al relacionar esto con algún caso presente en el documental “El Diario de Agustín”, específicamente con el montaje de Marta Ugarte podremos ver e identificar por que es llamado este caso como un montaje.

Lo que se dijo

Se relataba en septiembre de 1976 un crimen pasional que habría dado muerte a una "atractiva joven de 23 años” en la playa La Ballena, Los Molles. Relatando que esta bella mujer encontrada con su cara destrozada por los golpes de la pareja con la que estuvo y quien fue la misma persona que la llevó a la muerte de su joven vida.

Lo que fue

Marta Lidia Ugarte Román fue detenida por agentes de la DINA y llevada al sector denominado “La Torre”, de Villa Grimaldi el 9 de agosto de 1976. Esta mujer de 42 años, profesora universitaria, modista y miembro del Comité Central del Partido Comunista. Luego de pasar un par de días en Villa Grimaldi, Marta fue trasladada en una camioneta Chevrolet C-10, junto a 7 detenidos, a otro centro de torturas en la ciudad de Los Andes. La caravana en la que iban fue desviada en el sector de Peldehue hacia el Comando de Aviación del Ejército (CAE).  Una vez en el recinto comenzaron a  inyectar a los detenidos, una sustancia que les provocaría una muerte fulminante.  A los pocos minutos, un helicóptero  del Ejército, aterrizaría en el lugar. Los cuerpos ya desnudos, fueron atados con alambre a unos trozos de riel para luego ser envueltos en sacos paperos, antes de ser apilados en el interior del helicóptero. Sin embargo, uno de los cuerpos opuso resistencia, era el cuerpo de Marta Ugarte, frente a este hecho se decidió rasgar el saco y ahorcar a Marta con uno de los alambres que ataban los rieles, asfixiándola y quitándole la vida. El 9 de septiembre del año 1976, el cuerpo semidesnudo de Marta Ugarte fue encontrado en la playa la Ballena, ubicada en Los Molles, con un alambre atado a su cuello, con múltiples fracturas e incluso con algunos órganos reventados, es así como el cuerpo de Marta fue encontrado dando cabida a los asesinatos por parte del Estado.

Frente a este hecho podemos decir que la noticia publicada en el diario El Mercurio sobre la muerte de Marta Ugarte fue un montaje, montaje con el que se esconde la verdad de la historia de Chile. En donde fuentes de comunicación son cómplices de estos crímenes por no solo esconder la verdad, sino también por dar una falsa historia con el fin de esconder una brutal verdad.

Conclusión

Lo que  pudimos concluir con este  documental es que los medios de  comunicación antiguamente  no eran lo  mismo que hoy en  día, ya que  hoy hay más  información en todos lados y la  gente ya  no se conforma  tan  solo con lo que ve  en la televisión, diarios o internet, siempre quiere saber el por qué de las cosas e ir más allá en el tema. Hoy en día el pluralismo es algo esencial, puesto que acepta, reconoce y tolera la existencia de diferentes posiciones o pensamientos, en la actualidad el pluralismo valora y hasta promueve que sectores con diferentes ideologías formen parte de los procesos electorales o de la toma de decisiones de un gobierno en cambio antes esto no pasaba por que  no había  tolerancia  y aceptación a que las personas opinaran  distinto. En estos tiempos la televisión es más  transparente, gracias a  que todo esta  al alcance de las personas  si sale  hoy  una noticia, y  uno quiere  investigar mas  sobre el  tema  siempre existe  una  segunda  opción para hacerlo porque hay mas detalles  y todo es mucho más explicito y abierto que  antes.

Bibliografía

 http://www.definition-of.net/definicion-de-montajes

http://es.scribd.com/doc/22104659/Articulo-%E2%80%9CLa-novia-del-regimiento%E2%80%9D-el-relato-testimonial-de-Marta-Ugarte-Julio-Uribe-

http://definicion.de/pluralismo/

Pedro Lira (1845-1912)

Pintor chileno, perteneciente a una familia acomodada capitalina, nació el 17 de Mayo y falleció el 20 de Abril en su ciudad natal, Santiago.
Pertenece a la Generación de los Grandes Maestros de la Pintura Chilena integrada por Juan Francisco González, Alfredo Valenzuela Puelma y Alberto Valenzuela Llanos, quienes desarrollaron su labor artística durante las dos últimas décadas del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX.
A los 16 años comenzó cursos de pintura en la Academia de Bellas Artes que dirigía Alejandro Ciccarelli. Estuvo en la Escuela de Leyes de la Universidad de Chile, donde obtuvo el título de abogado en 1867.
Organizó clases especiales de anatomía con un médico, los llevó a conventos y casas de coleccionistas para admirar obras originales y realizó estudios del paisaje en los alrededores de Santiago, acompañado de Antonio Smith, pintor que marcó su obra posterior.
Luego de un viaje que hiso al Antiguo continente, regresa a Chile con una depurada técnica académica e iniciando el período más fecundo de su carrera como pintor, crítico y maestro.
El contacto directo con la pintura francesa, lo hiso recorrer varias tendencias pasando del romanticismo (“La carta”), el naturalismo (“El niño enfermo”, 1902) y el idealismo.
Pedro Lira, fue organizador de las primeras exposiciones artísticas del país, como “Mercado” (1872), colaborando en la primera Exposición exclusivamente nacional en 1884.
Fue uno de los fundadores de la Unión artística en 1885 que creó el Museo Nacional de Bellas Artes en la Quinta Normal donde funcionaron los Salones Anuales de Pintura durante 25 años.

Aunque no se puede describir una característica presente en todas sus obras, sí podemos mencionar que la temática de su obra fue diversa: asuntos históricos (“Felipe II” y “El Inquisidor”, 1880), mitológicos (“Prometeo encadenado”, 1883), bíblicos (“Caín”, 1882), ilustrativos y anecdóticos (“La mala nueva”, 1882 y “Después de la serenata”, 1875); costumbristas (“El golondrinero”), retratos femeninos y masculinos (“Retrato de Pablo Burchard”), motivos humanos (“Los canteros”) y el paisaje (“Paisaje de Primavera”). Sin embargo podemos mencionar que se destacó mucho por la figura humana.




Análisis de una Obra

Nombre: “El Niño Enfermo”
Año de la Obra: 1902.
Técnica: Óleo sobre Lienzo.
Estilo: Naturalismo.
Medidas: 102 cm X 137 cm.
Escuelas: Inicia su enseñanza artística en la Academia de Pintura dirigida por Alejandro Cicarelli, bajo la formación de Antonio Smith. Pedro Lira, tras su trayectoria crea la “Unión Artística” junto con José Miguel Blanco, también el “Museo de Bellas Artes”.

Análisis: El niño enfermo, obra del pintor chileno Pedro Lira, muestra a dos mujeres pobres cuidando a un niño enfermo, estas mujeres posiblemente la madre y otra pariente del niño, muestran sus rostros preocupados, una vertiendo medicina sobre una taza y la otra mirando atentamente al niño.












Bibliografía 


http://www.portaldearte.cl/obras/ninoen.htm   
http://www.profesorenlinea.cl/artes/pinturaSXIX.htm  
http://www.portaldearte.cl/portal/2011/01/19/biografia-pedro-lira/

JESUITAS

El colegio Santa Cecilia es una intitución jesuita perteneciente a la congregación de la Presiosa Sangre. Este se encuentra ubicado desde sus inicios en pleno centro de Santiago entre Huerfanos y Compañía de Jesús. Su fundadora, la madre María Magdalena Guerrero Larraín insírada en las necesidades de la iglesia de su época entrega a sus hijas el carisma de formar personas, con un desarrollo armónico e integrado, funda una escuela internado gratuita para la formación de señoritas llamada presiosa sangre que más tarde pasó a ser particular pagado tomando el nombre de "Colegio Santa Cecilia".

Su visión como colegio es pretender, a través de su proceso educativo y bajo el amparo de los valores y principios de la iglesia católica y el ideario espiritual de la Congregación de la Preciosa Sangre, el desarrollo integral y armónico de todas sus alumnas como personas amadas por Dios desde antes de su concepción.
El objetivo central de esta educación consiste en ayudar al desarrollo más completo posible de todas las capacidades o talentos dados por Dios a casa persona, para que pueda responder así a su vocación más profunda de ser humano.

Por otra parte, la misión de esta institución es ser una comunidad educativa Católica que, inspirada en la espiritualidad de la Presiosa Sangre, busca formar e integrar a sus alumnas entregando una educación de calidad para que el pleno desarrollo de las capacidades y talentos dados por Dios, les permitan ser mujeres integras y participar activamente en la sociedad que les toque vivir.

La concreción de la realización de la visión y misión se realizan mediante la promoción de estos cinco valores: Vida, Reconciliación, Solidaridad, Esperanza y Unión.

El colegio santa cecilia es una institución educativa católica que considera a sus alumnas el centro de todo el quehacer pedagógico. Este protagonismo necesita de un desarrollo integral y creativo en distinto aspectos: espiritual, cognitivo, psicomotor, afectivo y social. Buscan formar una persona integra, que como hija de Dios, logre realizar la vocación a la que ha sido llamada.






http://www.colegiosantacecilia.cl/web/

ZOOLÓGICOS HUMANOS

A pesar de ya estar en el siglo XXI, en donde se cree que todo tipo de humillación hacia personas era solo en tiempos antiguos como cuando recién llegaron los españoles a Chile y llevaban a grupos de etnias a Europa para que todos los conozcan, siendo estos indígenas exhibidos de una forma cruel e inhumana, podemos decir que esta forma de “menospreciar” a otros seres humanos no está tan lejano a lo cotidiano en la actualidad. Como ejemplo podemos mencionar a las personas de estatura pequeña, los cuales son tratados de enanos, duendes, y otras expresiones de forma burlesca para referirse a ellos. Estas personas son exhibidas en circos, en televisión, en películas y hasta en algunos videos musicales, en donde tienen representaciones humillantes y poco humanas.

Sin embargo ellos pueden pensar que esta sería una forma de tener una oportunidad laboral, puesto que se les hace difícil encontrar otro tipo de trabajo tan fácilmente. Siendo esto un gran ejemplo para el resto de la sociedad y hacer que comprendan que todos pueden trabajar y no se debe menospreciar a nadie, y asimismo se les debe enseñar de pequeños a los niños a no discriminar.  

Mapuches denuncian destrucción de sitios
sagrados para abrir caminos forestales


Con la expropiación, peligran comunidades de más de seis mil indígenas


Por Anastasia Gubin - La Gran Época
Dom, 25 Mar 2012 09:59 +0000


El jefe mapuche Leonardo Calfuleo de la comunidad indígena Konin Budi en el sur de Chile, denunció la invasión que están
sufriendo por parte de fuerzas armadas, de vialidad y forestales, quienes están abriendo camino en sus tierras y destruyendo
sitios ceremoniales milenarios y siembras que benefician a toda la población.


Acusó que en su propio predio, maquinarias sin autorización suya realizaron trabajos la semana pasada, mientras que este
lunes, funcionarios más una receptora judicial se acercaron al lugar para oficializar una expropiación de terrenos.


Le informaron que los dineros de la expropiación estaban en un tribunal de Temuco. “Esto fue notificado el 13 de diciembre de
2007, y desde esa fecha los fondos están disponibles en el tribunal en la cuenta corriente”, señala el escrito firmado y timbrado
por la receptora judicial Eliana Campos, informa Radio Universidad de Chile.


Previa a la destrucción de los terrenos, el medio Mapuexpres denunció la presencia de fuerzas militares y funcionarios de
vialidad en marzo.


Los trabajos se realizaron a  pesar de la advertencia que vienen haciendo desde hace años las autoridades Mapuche, informa
el medio mapuche.


Los afectados serían más de 6.000 indígenas de la zona. Denuncian que la intención detrás es la construcción de la Carretera
de la Costa, tramo ubicado en la zona del Budi, que amenaza a lugares ceremoniales y espirituales, sin considerar ni respetar
los derechos de las comunidades; en beneficio de un megaproyecto forestal, informa la Organización Mapuche Meli.


Desde el año 1997, las comunidades Lafkenche en la zona del Budi mantienen una constante denuncia acerca del ingreso de
agentes estatales que destruyen cercos y alambrados, y realizan levantamientos de terreno estropeando siembras, agrega la
organización.  Los sitios ceremoniales Nguillatuwe, cerro Treng Treng y un cementerio se han visto afectados.


“El proyecto Carretera de la Costa, es un megaproyecto ideado por las forestales, en el tramo sur que unirá desde Concepción
hasta San Juan de la Costa -en la X Región-, pasando por Tirúa, Carahue, Puerto Saavedra, Toltén y Valdivia”, señala el
comunicado.


“Las forestales pretenden expandir así su negocio, plantando pinos y arrasando con el poco bosque nativo que queda. Pero
también está el interés de explotar turísticamente el lago Budi”, agregan.

Opinión


Hoy en día, no miramos a nuestro pasado, donde guerreros milenarios lucharon por sus tierras
y así poder conservar lo que hoy llamamos nuestro Chile, es importante como las personas


no pueden verse reflejadas en estos pueblos indígenas y a la vez no se ponen en su lugar,
arrebatando lo que les pertenece, sin pensar que se trata de algo que ellos consideran como su
esencia donde realizan sus ritos y ceremonias, agradeciendo la prosperidad de esta, producto
de el esfuerzo con sus propias manos.


Creo que hoy en día debemos ponernos a la par, buscando la armonía entre todo el pueblo de
Chile, sin mirar el bolsillo del otro, y nunca pensar que se trata de tierras perdidas, si no mas
bien de las raíces de cada uno de nosotros.

Origen de la palabra Chile

Las siguientes se consideran como las teorías más certeras del origen de la palabra Chile

Para el cronista del siglo XVIII, Diego de Rosales, la palabra provendría del nombre del casique que gobernó el Valle de Aconcagua hasta la invasión de los incan, antes de la llegada de los españoles.

Según el abate Molina, la palabra Chile proviene de trih o chi, palabra de origen mapuche con la que llamaban a un pájaro de manchas amarillas en las alas.

 
Por otra parte, el historiador chileno Ricardo Latcham sostiene que el vocablo se debe a un grupo de indios mitimaes, llevados a Chile por los incas, que provenían de una región de Perú donde existía un río bautizado con el nombre de Chile.

Otra teoría anónima sostiene que el origen es aymara, ya que el inca Tupac Yupanqui habría dado esa denominación a las tierras conquistadas al sur del imperio Inca, hasta el Valle del Aconcagua.

Por otra parte, se ha sugerido que puede ser el resultado de la onomatopeyización del sonido de un ave nacional llamado trile, o que sea originaria de las palabras aymará ch'iwi, que significa helado, o chilli, "donde termina la tierra".

El origen del nombre de Chile, así como la procedencia de sus primitivos pobladores se ocultan en los misterios de los países lejanos, y ya ninguna coyuntura bastará a explicarlas satisfactoriamente”- (Astaburuaga, Diccionario Geográfico de Chile, pag. 108)

Chile es una palabra mapuche, del idioma llamado mapudungún o bien mapuzungún.

 Su etimología:

      Chi: eterno, que trascienden (después de esta vida existe la otra forma de vida que es eterna, junto a sus familiares paternos) 

        Le: Levú = Leufü = río(s); en idioma mapuche chizugún, el hablante culto corta la última silaba.

La palabra Chile es una derivación fonética de Chilli y aunque hay varias hipótesis del origen de su nombre, Chile no se escribe su nombre Chili actualmente. Su nombre oficial es La República de Chile.


Por: Sylvana López, Camila Rojas, Génesis Bocaz.-